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在三级正念禅修中，初级和中级有十个共同的要素。其中，基础要素有三个，即发心、简朴有序的生活、热忱 ；止禅要素有三个，即所缘、作意、专注力 ；观禅要素有四个，即觉知力、接纳、不评判、正见。 [原文]
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从调身、调息到调心，都是有技术含量的。通过对盘坐和呼吸的训练，培养正确的姿势和呼吸习惯，才能有效落实七支坐法，开展正念禅修。 [原文]
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生活在这个世间，我们有各自的人生观、世界观、价值观。因为三观不同，生活经历不同，处世态度也大相径庭。作为佛教徒，应该怎样修行和生活？消极还是积极？乐观还是悲观？重生还是重死？自利还是利他？无情还是大爱？ [原文]
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2026年4月，心理学家彭凯平教授一行参访甘露别院，与济群法师就相关问题展开交流。东方的心性学、西方的心理学，古老的智慧、常新的科学，因为“心”在此相遇。共同的关注，不同的角度，希望这场关于心的对话，让你看见自己。 [原文]
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静心整理是带着正念去做，既重视结果，也重视心的参与。提起正念，在做的过程中保持觉知，就能让整理成为一次禅修，成为正念生活的一部分。 [原文]
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正念是觉醒最直接的钥匙，一旦开启，生命就会从根本上获得解脱与自由。 [原文]
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怎么才能设计生命？一是有智慧，知道生命到底怎么回事，自己想要什么样的生命品质。 二是有方法，知道怎么把设计方案落地。否则，设计得再好也是枉然。 [原文]
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当内在的观照力产生，我们才有能力看清心的一切活动，在念头生起的每个当下都清清楚楚。当我们对念头和情绪保持距离，就有能力照破它，化解它。 [原文]
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如何让爱心更有力量？就需要把慈善 公益的行为，变成爱心的修行，慈悲心的修行。只有这样，心和行才能相互促进，就像播种、收获，再播种、再收获那样，不仅可持续发展，还能增长广大。 [原文]
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人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系，都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。 [原文]
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困惑正是找到希望的起点。因为有困惑我们就会积极寻找解决困惑的方法。在寻找过程中， 我们才有可能发现真理，最终走出困惑，走向光明。 [原文]
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理想素食的五大要素，一是自然食材，注重原料选择 ；二是营养均衡，完善食物结构 ；三是慈心烹调，以良好的发心制作 ；四是静心摆盘，以正确的用心出品 ；五是正念为食，让吃饭成为修行。 [原文]
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静心学堂的教育，是通过传承两千五百多年的佛教文化，引导人们走向觉醒。可以说，是生命觉醒的教育，包括文化、教育、公益、禅意、觉醒五大内涵。 [原文]
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佛法根本不认为有独立存在的第一因，也不认为有一个万能的神在创造世界，主宰万物。在佛法看来，无论宇宙还是生命，都是众缘和合而生的。 [原文]
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佛教在中国经过两千年的传播，早已和本土文化水乳交融、密不可分，成为传统的重要组成部分。 [原文]
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2019年11月11日晚，济群法师应“中国网海峡频道·新禅风”栏目特别节目“百名高僧访谈”的邀请，就出家、求学、弘法和心理学等问题，回答了主持人的提问。 [原文]
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财富本身无所谓善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善。 [原文]
